U danu koji će ostati upamćen po odluci gradskih vlasti da neće da obezbedi „četiri zida" onima kojima to mora da učini (36 Roma iz Vojvođanske ulice), nejasno je šta ustvari raznovrsni protivnici slobode okupljanja žele. Najjasniji su oni koji su danas ispisali nove grafite „Smrt pederima" i „Peder gradom neće šetati". Oni žele krv, nasilje i njihova mržnja prema LGBT populaciji je samo jedna u nizu. Oni žele smrt Romima, Albancima, malim verskim zajednicama, nevladinim organizacijama, nekim političkim partijama itd. Po potrebi.
Manje jasni su salonski mrzitelji. Nije jasno do kraja da li su ove godine ostali pri onoj prošlogodišnjoj „Gej je OK, ali u 4 zida" ili ni to ne važi. Čak i u vezi odnosa prema crkvi su nejasni. Ako poštuju Patrijarha, onda bi trebalo da poštuju i uočljivo odsustvo njegovih komentara u vezi Parade. Umesto toga, ponovo je „na mišiće" izvučen Mitropolit Amfilohije, verovatno zbog svojih poznatih stavova o Paradi. Iako je on ublažio svoj stav u odnosu na prošlu godinu (jasno se protivi nasilju i kaže de je prihvatljivo samo mirno protivljenje), nedeljnik „Pečat" je njegov intervju nazvao „Kolo smrti na ulicama Beograda". Ostatak intevjua ne vredi komentarisati. Dosadno čak i za najveće vernike, ali u poznatom Amfilohijevom stilu: muželožništvo, beslovesna pohota, jalova ljubav, homoseksualnost znak propasti svake civilizacije do sada. Dve su novosti: učesnike Parada nazive „paraderima", a samu Paradu naziva nasiljem tj. „nasilnom propagandom".
Veći problem je, naprimer, tekst u istom nedeljniku, na stranicama posle intervjua. Naime, u tom intervju „naučnica" Džudit Risman pokušava da se razračuna sa Kinsijem i njegovim istraživanjem. Ona je, između ostalog, napisala studiju „Kinsi: zločin i konsekvence", a u tekstu nas uglavnom plaši time kako će pedofilija i incest postati legalni. Neubedljivo za svaku iole obrazovaniju osobu. Pored toga, o autorki najbolje govori podatak da je „najcenjeniji naučni autoritet na polju ispitivanja negativnog uticaja pornografije na ljudski mozak" i da seksualnu revoluciju svodi na porast svih „seksualnih patologija" u šta uključuje i homoseksualnost.
Posle ovog teksta, sledi interesantan tekst u kome se lamentira nad lošim uticajem Parade na decu, pa zatim oglas za porodičnu šetnju, a sve se završava kratkim tekstom o zahtevu za zabranu Parade koje su MUP-u podnele „Dveri". Nije jasno šta „Pečat" ovim tekstovima poručuje građanima Srbije - da LGBT osobe treba ubiti, prebiti, strpati u bolnicu, kažnjavati ili je samo problem Parada ?
Neki su uspeli da povežu Paradu i „pošast" kakva je Statut Vojvodine ili Deklaracija o Srebrenici (Parović, Dveri), drugi su LGBT zajednici zalepili odgovornost za „izumiranje nacije i države" (Ćirković, Beogradski sindikat), a treći govore o „bolestima i rizicima koje takvo (gej) ponašanje nosi" (Milijana Abramović Savić, pedijatar). Ovo valjda znači da heteroseksualni odnosi ne nose nikakve rizike i da heteroseksualci nisu odgovorni za „izumiranje" nacije i države. Interesantno.
Na kraju imamo i one naivne, kojima navodno smeta trošenje novca. Naime, za isti dan, u isto vreme (10-14h) ispred Vlade Srbije, protest su prijavili „poreski obveznici" koji žele da iskažu protest protiv trošenja novca na obezbeđenje Parade ponosa. Jedino što nedostaje u njihovom „obrazloženju" je objašnjenje da to košta toliko upravo zbog nasilnika koji žele „smrt pederima".